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第一千零二十一章 英魂长眠，佑我大明（第2页）

而且废王李昖，对于粮饷这件事，太过于坚持了，倭寇都把他赶出汉城了，他还跟大明计较粮饷等事，倭寇可是燃眉之急，这粮饷之事，看起来有些过于顾头不顾腚了。

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不过陛下素来不是个守规矩的人，直接就把李昖给囚禁，大明军所到之处，全按着全面军管的标准，徐徐图之。

最后不顾祖宗成法中的不征之国，把朝鲜王室都给废掉，把整个朝鲜给郡县化了。

要是陛下守规矩，或者朝中旧儒生的柔远人，仍然大行其道，要是陛下不是成长到如此地步，皇威正盛，压下了所有反对者的声浪，这一次援朝抗倭，恐怕就是赔了夫人又折兵的下场，空耗国力，一无所获。

大明真的经不起这样的空耗。

朝鲜山地众多，补给周转难以为继，大规模进军，粮饷周转半天下，即便是以大明的国力，依旧吃力，最终的结果，恐怕是空耗国力而一无所获。

“今日，这几封书信，可解臣之疑惑了。”戚继光看向了那几份书信，眼神冷厉而肃杀。

戚继光从一开始就怀疑这是个局，现在这样的证据越来越多，一个耗费大明大量国力的局，如果不是万历维新，大明军事实力恢复到如此地步，恐怕大明会因为这一战，付出太多太多的代价。

“李昖就是再多诡计，他也玩砸了，他没想到倭寇如此凶狠，仅仅月余就把整个朝鲜给打穿了。”朱翊钧将书信收回，让冯保妥善安置，这些书信在临摹之后，都要随葬保存在地下。

李昖的回信说：今日大明未有颓相，借道之事，不必再提。如果大明有了颓势呢？这群豺狼，一定会趁着大明国力衰微，联手对大明一击毙命。

朝鲜和倭国都是藩属国，说一个孝子，一个逆子，但本质上没有什么区别，他们对大明都有着强烈的觊觎之心。

“诸位，熊廷弼在倭国所为，朕是鼎力支持的，有些大臣不解，那今日这几份书信，就可以解释了。”朱翊钧坐直了身子说道：“中原王朝并非一直强横万万年，自有兴衰。”

“如果不趁着现在兵精粮足，士气可用，等几十年，万历维新的遗泽吃完了，大明内部陷入混乱，这倭寇岂不是又要卷土重来，到大明来到处杀人放火？”

“朕现在趁着国力强盛，做多一点，后人就少受点罪。”

朝中一些大臣们，对驻军江户，其实有些反对意见，倒不是说反对对倭国动武，而是反对继续加大投入，让倭国这么在粪坑里糜烂下去，也不失为一种办法，过多的干涉，有的时候更像是一种仁慈。

高启愚环视了廷臣一圈后，平静的说道：“更加直白的说，就是趁着现在大明强大，让倭国永无翻身之日，让其彻底消失，才是唯一办法！”

“现在不做，衰弱的时候，这些狼心狗肺的东西，就会图谋大明。”

高启愚说话就非常直白了，就是要趁着强的时候，把事情做绝，趁你病要你命，趁着倭国还未完成统一大业，趁着倭国还没有完成国朝构建，将其杀死在黎明前最后的黑暗之中。

朱翊钧没有敲钟，他就这个意思，高启愚的解释很对。

“陛下圣明。”大臣们你看看我，我看看你，最后站起来齐声说道。

这几封信，算是彻底把这些藩属国的嘴脸暴露无遗，全都是一群养不熟的白眼狼，不用过多的柔仁，趁着倭国内部还没有完全平稳，灭倭，才是大明和倭国之间的唯一答案。

高启愚归班，廷议开始继续。

之前翰林院大学士们搞了一出商周同源说，一下子就把《周礼》给架到了火上拷，既然《周礼》不是尧舜禹三代之上的礼法，是周公旦个人奋斗，那儒家是不是要顺应时代改变，就成了一个不证自明的问题。

必须要改变，周礼尚且需要与时俱进，遑论后世礼法了。

不过，多数的民间讨论，还集中在了商周是否同源的问题上。

大部分儒学士还是坚信，商周不同源，这只是个假设，而非事实，他们搬出了《尚书》等文集，咬文嚼字要证明，周礼就是尧舜禹三代之上的礼法。

而翰林院学士们，又给出了另外一个证据。

商王是纳贡制，对于各地方伯诸侯进贡的贡品，都有明确的登记，比如今天某某方伯进贡了多少龟甲，进贡了多少羌人，而翰林院翰林们，在殷墟的祭祀坑里，找到了周方进贡羌人的明确记载。

这代表着周方，也在配合商王进行人祭和人牲的祭祀活动，而且周朝，也执行商朝制定的《四方献令》，商、周都让四方诸侯朝贡各种物品，这佐证了商周同源。