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第86章 天公地道(第7页)

维稳至此!

着实是法家所做不到的。

因为法家以军功为核心,民众只会趋于利,避于刑。

却不会发自内心的接受盘剥。

他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。

着实是疏忽了。

这时。

许尚望向天边残阳,缓声道:“儒家的宗法制,结合礼法祭祖,八字姓氏,命理生克,风水运势等等。”

“一个黔首百姓从出生的那一刻起,八字,起名,衣食住行,婚丧嫁娶,从生到死,都会受到儒家的影响!”

“比如你若是一辈子穷困潦倒,就会觉得自己有可能是出生时辰不对,冲撞了鬼神,需要冲喜冲煞。”

“若无用,那就是你的八字与名讳不合,则需找到当地的老儒长者,改名换命。”

“再无用,便会延伸到宅基地的风水,朝向,门槛高低,府邸陈设布置方位等等,都需要改。”

“最后是祖宗先辈的下葬之地,是否符合风水运势……以上想要改,就都得收钱,而且还是你无法讨价还价的费用,别人说多少,你就得给多少。”

“否则就是不诚,不敬,不灵!”

“倘若你把八字生辰,名讳命理,风水运势全都改的尽善尽美,结果却更加的穷困潦倒。”

“那就是你的祖辈做了太多祸事,没有积德,所以这辈子你该当还债。”

“同理,这也是刚刚那几个老农黔首,认定自己命贱的主要原因。”

……

生辰八字的概念,从春秋时期便开始在民间传播。

儒家宗法制最初的形态,相对是比较良好的。

但随着掌权者需要应对战争。

那就不得不把儒家宗法制进行异化,也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。

因为只有这样……

儒家王道才能够集聚力量,去跟法家霸道一战。

最终导致的结果。

就是民间宗法制开始走向膨胀,从礼法祭祖,不断兼容鬼神迷信,堪舆风水,积德转世等等概念。

直至变成了现在的洗脑式综合工具。

“婚丧嫁娶,从生到死,这简直是无孔不入啊!”

华阳太后于楚国长大,她对出生冲喜、冲煞,风水堪舆,都是听说过的。

毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。

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