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第86章 天公地道（第7页）
维稳至此！
着实是法家所做不到的。
因为法家以军功为核心，民众只会趋于利，避于刑。
却不会发自内心的接受盘剥。
他早先居然没有注意到儒家的这一层作用。
着实是疏忽了。
这时。
许尚望向天边残阳，缓声道：“儒家的宗法制，结合礼法祭祖，八字姓氏，命理生克，风水运势等等。”
“一个黔首百姓从出生的那一刻起，八字，起名，衣食住行，婚丧嫁娶，从生到死，都会受到儒家的影响！”
“比如你若是一辈子穷困潦倒，就会觉得自己有可能是出生时辰不对，冲撞了鬼神，需要冲喜冲煞。”
“若无用，那就是你的八字与名讳不合，则需找到当地的老儒长者，改名换命。”
“再无用，便会延伸到宅基地的风水，朝向，门槛高低，府邸陈设布置方位等等，都需要改。”
“最后是祖宗先辈的下葬之地，是否符合风水运势……以上想要改，就都得收钱，而且还是你无法讨价还价的费用，别人说多少，你就得给多少。”
“否则就是不诚，不敬，不灵！”
“倘若你把八字生辰，名讳命理，风水运势全都改的尽善尽美，结果却更加的穷困潦倒。”
“那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债。”
“同理，这也是刚刚那几个老农黔首，认定自己命贱的主要原因。”
……
生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播。
儒家宗法制最初的形态，相对是比较良好的。
但随着掌权者需要应对战争。
那就不得不把儒家宗法制进行异化，也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。
因为只有这样……
儒家王道才能够集聚力量，去跟法家霸道一战。
最终导致的结果。
就是民间宗法制开始走向膨胀，从礼法祭祖，不断兼容鬼神迷信，堪舆风水，积德转世等等概念。
直至变成了现在的洗脑式综合工具。
“婚丧嫁娶，从生到死，这简直是无孔不入啊！”
华阳太后于楚国长大，她对出生冲喜、冲煞，风水堪舆，都是听说过的。
毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。
