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第一千零二十二章 一元专制，唯我独尊（第4页）

“张门弃徒？”申时行满饮，摇头说道：“我不能找先生，先生托举我走到今天已经倾尽全力，我去找先生，就是无能；我也不能找张门之人，我是党魁，我要露出软弱来，日后还怎么做这个党魁？”

“思来想去，也只有你了，再说了，你主持会试，不知会试舞弊究竟如何，你出了贡院，还不是直接找我来了？”

“你能找我，我就不能找你了？”

“有道理。”高启愚陪了一杯。

他觉得申时行说得对，其实走到他们这尚书、阁臣的地位，张门弃徒与否，已经不重要了，反倒是他这个敌人，比申时行那些自己人更可靠一些。

“酒就到这儿了，不能再饮了，明日还有早朝。”高启愚不再斟酒，而是把酒封好，放到了一边，二人没喝多少，一人不到三两，一瓶国窖都还剩很多。

高启愚眉头紧锁的问道：“申阁老，明年陛下南巡，凌次辅会留在京师，咱们随陛下南下，陛下驻跸松江府，需要你辅佐解决江南竟奢之风，你可有谋划？”

“先生曾经说过，大方向虽然在某一个时期内，不会发生太大的变化，但在大方向包含的小方向，是会随时变更的，一个方向受阻，就会转到另外一个方向上，积少成多，滴水成冰，这些无数的小方向改变，最终导致了大方向的变化。”

“看起来竟奢、金钱无所不能没什么太大的影响，但这小方向变得多了，最终还是会改变大方向。”

高启愚讲的是矛盾说里的一节，有些才思不敏、见识略显浅薄、信息来源较少的人，总觉得大方向是突然而然发生了改变，怎么风气突然就变了？

其实不然，没有什么突然而然，量变引发了质变，大方向的突然改变，都是小方向的积少成多。

任何人的任何一个选择，都在影响着大方向的改变。

“金钱的确表现出了它的无所不能。”申时行立刻讲出了这次南巡主要矛盾，金钱的无所不能，是金钱对人异化的根源。

高启愚靠在椅背上，眉头都快拧成了疙瘩，颇为忧虑的说道：“只靠忠诚，或者仁义礼智信，就能对抗金钱对人的异化了吗？金钱在松江府，几乎可以买到世间的一切！”

“人是可以被规训的，反腐御史范远山的妻子，就是被规训，短短几个月时间，就从节俭，变成了要事事都要和别人一样，范远山是得了陛下的腰牌，没人敢对他肆意妄为了，但换个人，如此连绵不断的攻势，如何抵挡呢？”

“金钱的腐化，可以是汹涌的，也可以是润物细无声，时日一久，人心中对善恶的标准，会发生改变，有钱就是善，贫者就是恶，如此之下，大明怕是命不久矣了。”

“慎言！慎言！”申时行有些后悔找高启愚了，这家伙最近变得越来越直言不讳了，怎么可以说大明亡国，这非常的不正确，但这家伙还说的让人无法反驳。

金钱无所不能，富者善，贫者恶的社会共识形成，大明怕是要变成一个自己都唾弃的怪物。

“松江府有句话，叫笑贫不笑娼，简直是荒谬。”申时行伸手又要拿酒，他觉得自己很厉害，但他解决不了这个问题，他想再喝点，但高启愚不让。

笑贫不笑娼，是物欲横流、世风日下、道德沦丧、礼崩乐坏的标志。

娼，是一种出卖肉体和尊严，换取劳动报酬的劳动，看起来和拉车的、抬柴夫、力役、码头工匠没什么区别，社会劳动中，无不是在出卖劳动和尊严。

但娼这种行为，是完全自我物化，把自己当做了商品售卖，而非出卖劳动力这种间接的售卖。

完全的自我物化，还不自知、自爱，这就是富者善贫者恶的社会共识在形成，看似正确、看似合理、却处处荒谬的逻辑。

“你有什么办法吗？你是要做首辅的人！你就一点办法没有？！”高启愚思索良久，发现自己毫无良策，直接给申时行上压力了！

你要做首辅，这点事都解决不了，你做什么首辅！

“你还别说，我还真有点想法。”申时行坐直了身子说道：“衣食住行。”

“嗯？”高启愚一愣，搬着自己的凳子，往申时行的位置挪了挪说道：“仔细说说。”