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第八百六十一章 穿丝绸高雅，穿麻衣卑贱（第3页）

“买国窖，本身就是买的一种情绪。”

松江府的神仙酒味道极好，但无论是价格还是数量，都不能和皇帝的国窖相媲美，相距甚远，松江大学堂的菌群研究，也不比北京弱，申时行那时候就在想，为什么神仙酒就是卖不过国窖呢？

后来申时行找到了原因，情绪、向往。

张居正想了想说道：“国窖的情况和丝绸、茶完全不同，这官场上迎来送往，喝别的，不太合适，从官场蔓延到了大明的角角落落，黎牙实有一次就说，这皇庄国窖和卖赎罪券差不多，一句话，黎牙实被陛下关了整整一个月。”

“上次陛下生气，还是黎牙实说税票是赎罪券。”

要维持‘友邦惊诧’这种纠错机制，还是需要付出一些成本的，皇帝要是小心眼儿，黎牙实一万个脑袋都不够砍的。

张居正立刻说道：“国窖最开始，的确不是赎罪券，陛下酿国窖，是为了番薯的推广，也是为了水师有烈酒可用，用主粮酿酒，还是太奢侈了，所以采用地瓜酿酒，蒸馏高度酒，供给航海使用。”

“放在皇庄里售卖，也是内帑国帑空虚，后来就弄成这个样子了。”

国窖产量低的时候，的确不是赎罪券，产量高了之后，确实就有这个苗头，关键是皇帝不卖都不行，皇庄降低供给量，只会把价格拉的更高，弄的酒更有价值，更受人追捧。

所以皇庄给出的办法是加快酒曲菌群的研究，让国窖好喝点，对得起这个价格和销量。

这两年的国窖，味道已经非常好了，不输市面上的美酒，再加上皇家的招牌的确硬，也没人敢假冒，国窖的畅销就不足为奇了。

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“先生，我的意思是，人，是可以被驯化的。”申时行

侧着身子，目光炯炯的说道。

张居正立刻厉声训斥道：“休要胡说！也就是这全楚会馆文昌阁里，只有你我二人，若是被旁人听去了，你这一句话，士林就要对你喊打喊杀！”

申时行看了眼骆思恭，骆思恭往后退了一步，站在了阴影里，示意二位继续，当他不存在就是。

骆思恭也不是有意偷听，皇帝给他的命令是保护张居正，万一申时行要刺杀张居正呢？不可不防！他这个人轴得很，陛下说什么，他都不打一点折扣的执行。

当然骆思恭的嘴很严，顶多会告诉陛下，不会告诉旁人。

养一个人和养一条狗有什么区别吗？任何人问出这样的问题，一定会被千夫所指，会遭到所有人的谩骂和攻击，因为人的第一反应就是人是人，动物是动物，两者高低贵贱，截然不同。

可是人是一切关系的总和，人是环境的产物。

倭国人就不知道极乐教的危害吗？倭人当然非常清楚，一些倭人被极乐教众骗去做了人牲祭祀，他们的家人十分的痛苦，但在倭国的环境中，没人可以当众批评极乐教的不是，因为周围人都在信仰，只能附和，这也是丰臣秀吉必须要请皇帝圣命的原因。

大明皇帝要封禁，作为幕府就只能遵从，毕竟大明的火炮火铳就堵在京都的门口，甚至把京都都给烧了，这样一来，丰臣秀吉就可以把这些极乐教徒的受害者们团结起来，将枪口对准极乐教。

驯化人的方式也非常简单，潜移默化，人会被环境所驯化。

“我已经完全明白你的意思了。”张居正已经彻底清楚了申时行的打算，保证大明是世界的中心，营造大明世界中心论，维持大明天朝上国的地位，就可以千里之外，驯化蛮夷。

大明的一切都是对的，都是不容置疑的！

谁质疑谁就是反对先进、反对自由、反对文明！

大明的生活方式，就是普世标准，大明的一举一动，远在泰西的夷人都要小心的对待。

这就是申时行的打算和图谋。

大明开海后，离大明近的地方，有了极乐教，离大明远的地方，有了大光明教，这两种教派的出现，就说明了这种天朝上国自带的规训能力，在发挥着作用。