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第八百六十一章 穿丝绸高雅，穿麻衣卑贱（第2页）

申时行在正月十六这一天，上了一本奏疏，再次让整个京师议论纷纷。

因为申时行提出了一个令人有些不适的理论，基于华夷之辩，申时行提出了大明中心论的观点。

这和大明非常流行的谦恭文化，格格不入，谦恭是儒学的核心道德之一，但申时行这个大明中心论，实在是让人难以接受，士林议论纷纷，很快各种各样的声音，就传到了张居正的耳朵里。

张居正只好找来了申时行询问他究竟要做什么。

“瑶泉，天朝上国还不行，非要大明中心吗？你这个说辞，你也非常清楚，大明国朝因为傲慢，错过了一些机会，比如海洋，大明很大，如果傲慢卷土

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重来，恐怕不利于万历维新。”张居正对申时行表达了他的不满。

天朝上国已经足够傲慢了，申时行又来了个中心论。

“先生，天朝上国是地位，大明中心论是理论，我的意思不是大明现在是世界的中心，我们应该瞧不起任何人，而是大明要一直是世界的中心，永远如此。”申时行十分确信的说道。

“先生给万历维新开了个好头，而我要做的就是，将世界贸易、经济、金融、文化、技术、科教、军事等等中心，全都留在大明。”

“这才是我这本奏疏的目的，大明要成为世界的中心，才能永远做天朝上国。”

“松江府已经是实至名归的世界贸易中心，但是还不够，必须要让大明成为世界的绝对中心，无论从哪方面去讲。”

持续性世界中心论，要让大明永远伟大，才是申时行这本奏疏的根本。

他只是简单的写了几个例子，证明了大明现在是当之无愧的天朝上国，这看起来有点自大，但他的本意还是要可持续性的。

张居正又认真的看了一遍申时行的奏疏，这本奏疏更像是歌功颂德拍马屁，列举了一大堆万历维新的成果，证明大明是天朝上国，很容易得到申时行被眼前的胜利冲昏了头脑这个结论。

申时行看起来已经变得傲慢了起来，大明吃过这方面的大亏，血泪的教训，而且是两次。

第一次是永乐年间全无敌的姿态，宣德、正统年间变得傲慢起来，兴文匽武，马放南山，武备松弛，土木天变连皇帝都北狩了，到了生死存亡的边缘，若非景皇帝和于谦力挽狂澜，恐怕大明已经成了东晋和南宋了。

第二次则是武宗皇帝应州大捷后，草原人不敢南下，兴文匽武再次开始，甚至连嘉靖初年的变革，都没有武备一事，最终就是俺答汗围困京师的虏变和东南倭患。

大明吃了两次傲慢的血亏，申时行这种看起来颇为傲慢的言论，自然没人喜欢。

“仔细说说。”张居正眉头紧蹙的说道。

“先生，丝绸为何在泰西卖的那么贵？相比较救命的金鸡纳霜，丝绸可以救命吗？显然不能，但丝绸可以和金鸡纳霜同价，这些泰西人买的是丝绸吗？”

申时行摇头说道：“不，他们买的是身份，是认同！穿丝绸高雅，穿麻衣卑贱！”

“所以丝绸越贵越买，这是一种对天朝上国的向往，而没有这种向往，没有这种情绪，就完全不值得这么多钱了。”

“西班牙本地产的丝绸，

虽然手艺确实差了点，但也是丝绸，价格和大明丝绸，完全是天上地下。”

丝绸作为大明的世界性商品之一，其附加值极高，泰西人对丝绸的追捧，养活了大明成千上万的织造局织娘的优渥生活，松江织造局的女红，比广州府熬糖的工匠赚的还要多，因为丝绸有极高的溢价。

而这种溢价，就是对天朝上国的向往、对文明生活追求的情绪价值。

“茶亦是如此，大明的茶叶味道确实好，但泰西人为什么要喝茶？是向往，是情绪。”申时行又继续说道：“还有一个例子，先生，那国窖的味道，其实并不是特别好，一个地瓜烧能好到哪里去？酒这种东西，千人千味，这国窖是怎么如此让人追捧？因为它放在皇庄里面卖，这就是原因。”

“买国窖，本身就是买的一种情绪。”