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第55章 道历和降圣节（第7页）

“大家想一下，在上古先贤降生以前。”

“华夏先民的生活情况，与现在那些原始部落生活，是不是很相似？”

众人皆恍然大悟，原来如此。

在先贤出现以前，华夏先民其实与蛮夷无异。

正是有了先贤的教化，华夏先民才脱离了蒙昧，成为讲礼仪的族群。

那么用现在原始部落的情况，来倒推上古华夏先民的情况，确实有一定的道理。

听到这里，众人皆心悦诚服。

岐晖和王远知的感触更深。

之前陈玄玉一直强调，佛教的经文特别注重逻辑性，讨论什么问题都会有论证过程。

所以佛经更容易说服人，和尚也都善辩。

相对应的，华夏各学派的思想，皆是从三代形成的贵族之学分化而成。

所以天然带有上位者视角，训示的味道很浓重。

我说的就是道理，如果有质疑那就别学。

所以，在遇到注重逻辑的佛学后，儒道两家都不是对手。

对于这番言辞，两人只是部分认同，对于【逻辑】的理解也始终不太透彻。

现在，陈玄玉通过一个简单的问题，通过一番简单的对答，就成功说服众人。

让他们认同了，华夏先民过着和今日蛮夷相似的生活。

从而为他，【观察原始部落生活，倒推华夏先民生活】的方法，提供了理论依据。

原来这就是【逻辑】的魅力啊。

再没有任何语言，比亲身经历，更能触动人心的了。

陈玄玉并不知道，只是习惯性的一番解释，竟然让两位高功感受到了【逻辑】的魅力。

他目光再次扫过众人，见大家再无疑问，就接着讲了下去。