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第55章 道历和降圣节（第6页）

难怪能主导道教这次的变革，果然厉害啊。

只是，经过刚才的提问，陈玄玉也发现了一个问题。

大家的问题主要围绕经意展开，很少有涉及宗教本身的。

偶尔有提及宗教问题的，也非常浅显。

包括茅山派的众人也皆是如此。

这再次证明，道教与其说是宗教，更像是学派。

陈玄玉决定，给大家系统普及一下，什么是宗教。

所以，在大家的提问告一段落后，他就问出了一个问题：

“大家是否思考过，宗教是如何诞生的，又是如何发展到今天的？”

场面为之一静，众人目光齐刷刷的向他看来，却没有任何一人回答。

一直闭目养神的王远知，大约也猜到了他的想法，睁开眼睛问道：

“我虽研究了一辈子宗教，对这个问题却始终很模糊，还请真人赐教。”

陈玄玉先扫视了一圈众人，见没有人说话，才开口道：

“宗教具体是什么时候诞生的，又如何诞生，已经不可考。”

“但通过研究深山老林里的原始部落，可以得到一些提示。”

这时一位黄袍真人提出质疑：“我华夏乃天朝上国，岂能与蛮夷并论？”

说完他还歉意的道：“非是贫道对真人不敬，实在是华夷相差悬殊。”

陈玄玉笑道：“无需道歉，做学问就要保持怀疑精神，勇于对一切问题提出质疑。”

“只有这样学问才会进步，时代才会一天天变好。”

红袍真人露出敬佩之意，行了一礼后退回人群，等待他的回答。

陈玄玉接着说道：“你方才的问题问的很好。”

“文化发展与外部环境息息相关，靠山的人善攀爬，靠水的人善舟船。”

“每个族群面临的环境都不一样，生活习惯也不同，文化也会有差异。”

“用深山老林里的原始部落习惯，来推测华夏远古文明，很难说是否正确。”

“但方才我也说了，只是借鉴参考，提供一个思路。”

“我们的史书也记载了，上古之民不通礼仪，饮毛茹血，与野兽同居。”

“后来有巢氏发明了房屋，燧人氏钻木取火，神农氏尝百草，伏羲氏定人伦，始有华夏。”

“大家想一下，在上古先贤降生以前。”