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第54章 三教大分工（第5页）

“然他内心其实更偏向于佛教，法雅等僧侣皆可自由出入皇宫，这是我们都不具有的恩宠。”

“所以与佛教的斗争，任重而道远。”

接着岐晖就表示，楼观道最擅长游说君主和权贵，现在他们获得了宗圣观的掌控权。

会继续沿着这条路走下去，在朝堂上与佛教竞争，让更多的权贵信仰道教。

陈玄玉不禁颔首表示认同。

这确实是楼观道最擅长的道路，继续沿着这条路走，并没有什么问题。

接着王远知开始发表自己的看法：

“自孙恩掀起叛乱，五斗米教遭受巨大打击。”

“受其所累，我道教在各地传教亦受到严格限制。”

“以至于现在在民间的声势，反倒不如当年。”

“当然，这其中也有一部分原因，是我们的教义不够完善。”

“所幸先有朝廷抬高道教，又有真人横空出世，完善教义、斋醮科仪。”

“以后我教在民间与佛教相争，将如虎添翼。”

听到这里，陈玄玉才后知后觉的反应过来。

好家伙，原来两个老前辈在这里等着他呢。

这是要给三家来个大分工啊。

不过想想也正常，他在金仙观搞变革，王远知和岐晖岂能没有任何动作。

两人私底下不知道进行了多少次磋商。

最终达成了协议，楼观道的主要精力依然放在朝堂，茅山派的精力放在民间。

对楼观道来说，游说皇帝和达官显贵，是他们祖传的手艺。

而且楼观道重经意，更偏向于学派而不是宗教。

毕竟只有优秀的思想，才更容易说动高层。

茅山派发迹于基层，更擅长神秘学，说白了就是修仙。

说的再直白点就是装神弄鬼，比如修炼内丹什么的。

在五斗米教没落后，他们又吸收了对方的部分特长。

比如符箓、超度亡魂、捉鬼、相面、看风水之类的。

这些东西用来在民间传教，是非常好用的。

这一点，在陈玄玉主导的变革中，就有所体现。