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第46章 行动上的巨人（第3页）

隋朝用了三年多才将其剿灭。

原本世界，为了应对这个谶语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。

直到北宋时期的辽国，依然有人打着李弘降世的口号造反。

但随后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。

出身于佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗号。

从道教李弘到白莲教无生老母，昭示着一件事情。

那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。

而佛教彻底占据了道教让出来的生态位，成为华夏第一大宗教。

前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。

他就觉得有些无语。

说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？

不是道教讲究清静无为，不善于传教。

而是后来的道士们过于注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。

然后将全部精力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。

说的好听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向着学派演化。

陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。

他自然不会再任由事情，沿着前世的道路发展。

道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。

作为宗教，就得干宗教该干的事情。

言归正传。

当周法四人听到他提起李弘这个名字，全部都沉默了。

也明白为何他会说，朝廷绝不可能驱逐佛教了。

很简单，佛教没了，那不就是道教一家独大了吗。

就凭道教这动手能力，还不得一天冒出三五个李弘出来？

哪个皇帝能睡得着？

道教和佛教相互制衡，才是最符合朝廷利益的做法。

“道教敌视佛教，朝廷会非常支持，可这个支持不是无限的。”

“当道教的攻击引起朝野动荡的时候，必然会遭到朝廷的打压。”

“到时就是赔了夫人又折兵的局面。”