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第一千零六十七章 运河（2）（第5页）

那么，在蒲宗孟看来，什么样的富人才算得上‘君子’呢？

答：雇人！

雇的人越多，距离君子之道就越近。

蒲宗孟甚至还给出了标准：雇工一百，可谓一县之善人也；雇工一千，可为一州之善人也！雇工过万，天下之善，万家生佛，官府当褒扬之！

所以，雇工越多，道德越高！

偏，人家的这套歪理，逻辑还能自洽——因为，在蒲宗孟的解释下，富人雇工，就是在帮助百姓。

若有人质疑他的理论，拿着商贾牟利说事，蒲宗孟就拿着子贡赎牛诡辩——若无利可图，谁会雇工？富人都不雇工，百姓给谁做工？百姓无工可做，岂不是要饿死？

所以，蒲宗孟大力支持商贾牟利！

在他看来，赚的越多，雇工越多，就越有道理！

这套理论，如今在汴京城的商贾豪富群体，被广受赞誉、推崇。

蒲宗孟也因此，被这些人称作：贤相！

甚至有人说：天不生蒲相公，吾辈万古如长夜！

与蒲宗孟的雇工越多，越有道德的歪理相适配的。

就是‘钱只有流动起来，才能造福社稷’的主张。

如今，天子亲口化用了这套理论。

“看来，蒲宗孟确实是简在帝心……或者说，是在为帝心张目了……”

从熙、丰走过来的杨汲心中很清楚。

当年的变法在王安石之后的宰执，其实都是先帝的傀儡。

指哪打哪的那种！

不然，王珪也不会有个‘三旨相公’的诨号了！

而当今官家，自诩孝子。

曾亲口说过：三年无改于父之道，可谓孝矣！朕当从之！