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第176章 阿茹娜，他就是你朝思暮想的天师！（第7页）

每用一次，若胜还好，所败，将直接影响到生活在该地的万物生灵。

必须要慎用才可。

萨满术调动的力量，乃是天道之力。

像是草原共主调动自身皇道之气，可以理解为是一种人道之力，佛教称其为众生愿力。

萨满道的代表势力便是圣山，而人道之力的代表，自然就是乞颜部领袖，如今的草原共主，北元皇帝。

两者与存在于各部落间的图腾之力，也就是地脉之力，形成了一种微妙的平衡。

在中原境内也有类似的情况。

比如身为皇帝的赵长青，可以借由传国玉玺调动国运之力。

而这国运之力，是由人与自然而产生，是将地道与人道之力相融之后产生的一种神奇玄妙之力。

皇帝治人治地，若人地皆失，则国运衰微，天道昌盛，人间便会易主。

若天道之于人、地之上，三才三道便会失衡，就会出现‘侠以武犯禁之事’，天下同样会大乱。

三足鼎立之势，是最为稳定的大势，从古至今，皆是如此。

老天师张先三进草原，三战腾格里三捷，削弱的，是由腾格里代表的圣山气数。

而圣山又是草原运脉之始。

圣山气数被削，最终，就会影响到整座草原。

听阿如罕说到这里，张道之也总算是明白三道之力间的微妙联系。

比如他自身，已被运河舆图所认可。

若是他与人征战，死了，那么整条运河，都会发生巨大灾难，从而有无数生灵深受其害。

纵使未死，只是败了，运河也会深受其害。

看来，获得地脉之力，也不全是好事。

思虑至此，张道之忽然意识到一件事情。

他怔怔愣在原地，忍不住暗自喃喃道：

“一些传承千年的宗教，之所以屹立不倒，不全是仅有一道之力，而是在某种意义上，也将三道之力进行了融合。”

“如儒家，他们乃是治世教派，治人、治地、顺天意而行。又如武当、全真。。。”

“首先，这些教派之所以传承千年，是因为有着压运之物，也就是能够调动地脉之力的法宝，就像天师三宝。”

“此外，他们传承术法，乃为天道之力。。。而教派衍生出的信仰，又可以使他们凝聚众生愿力，也就是人道之力。。。”

“三力同源，方可称自然。一座宗门，一个教派，但凡缺失三道之力其中一种，便注定走不长远，就像是太平道。。。”

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“他们的术也可以勾动天道之力，他们也会培养属于自己的信徒。”

“但是，他们唯独缺了压运之物，所以每次大劫到来，三力缺其一的太平道，都不会有什么好下场。”