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第592章 考验墨者（第3页）

他也极为认同，并且有所借鉴。

“尚贤”。

推崇有才能的人，主张任人唯贤。

这和宇文衍推行的“能者上，庸者下”同理。

不过。

在人情社会之下，想要真正落实，也是困难重重。

否则，单是这一项就能让华夏民族傲视天下。

“尚同”。

强调社会秩序的统一和上下级之间的和谐服从。

也就是宇文衍强调的君臣和官员百姓在思想，行动和意志上的高度统一。

“节用”。

主张节约俭行，反对铺张浪费。

“节葬”。

主张简化丧葬仪式，反对奢侈排场。

这两点，自太祖宇文泰执掌西魏时起就已经实行了。

宇文皇室也是以身作则。

宇文觉，宇文毓，宇文邕三个皇帝都奉行节俭生活。

武帝驾崩前留下遗诏：

不厚葬，不封土。

以至于，后世考古发掘其孝陵时。

几乎不敢相信那是英明神武周武帝的帝王陵。

“非乐”。

即反对过度的乐舞享受。

南陈后主陈叔宝正是娱乐至死，失国于此。

“非命”。

否认命运的决定作用，强调人的主观努力。

也就是“人定胜天，我命由我不由天”的勇敢大无畏精神。

至于“天志”和“明鬼”两项。