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第592章 考验墨者（第2页）

在其机关术的应用之下。

加上“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”等主张。

一定能够实现国富军强，建立强大的国度。

从而达到“兼爱非攻”的理想社会形态。

宇文衍对“兼爱非攻”保留自己的意见。

自古以来。

历朝历代讲求“师出有名”，其实就是受“非攻”思想的影响。

说明华夏先贤也是反对非正义的战争。

只不过。

现实让一代又一代的君主不得不面临各种战争。

甚至为了战争的正义性而绞尽脑汁。

最终。

只要“师出有名”，战争即是正义的思想应运而生。

故而。

经常在蕃国出事的“汉使”。

永乐大帝翻史书找到的“白登之围”。

……

一桩桩，一件件“受害者”及“有史可考”的事件，就成了正义的化身。

宇文衍不喜欢玩虚的。

穿越一遭，那就肩负使命。

他只求：

中原王朝开疆拓土，定鼎天下，疆域多多益善。

华夏民族登临绝巅，傲视蓝星。

神州百姓安居乐业，创造更为璀璨的文明。

虽对墨家“兼爱非攻”持保留意见。

但墨家机关术，他却是格外看重。

“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”这六项主张。

他也极为认同，并且有所借鉴。