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第2760章 奇怪的光头女人们（第2页）

呃，这俩人还都值得说道说道。

其中的圣达太被一些宗教学者认为是耶稣的表弟，也就是《圣经-新约-犹大书》的作者。很多人不明白为什么圣经里还有《犹大书》，犹大不是出卖耶稣的叛徒吗？

《犹大书》的犹大指的是圣达太，而不是出卖耶稣的犹大。

至于圣巴多罗买就是米开朗基罗在西斯廷教堂里的壁画《最后的审判》里的那个从天而降宣布审判的人。他的死法比耶稣还惨——他是被倒钉在十字架上，被斩首剥皮死在了亚美尼亚。

哦，宗教里的事儿怎么能叫死亡呢？

人家叫‘殉道’。

开始的时候亚美尼亚使徒教会一直处于不温不火的状态，一直到梯里达底三世宣布亚美尼亚使徒教会是‘国教’后，当时的王室成员格里高利直接募集了一堆传教士，在亚美尼亚境内每个角落传教，他的行为使得该教派迅速发展。

他们真正被定为‘异端’的原因是该教派的教义：他们信奉‘一性论’，简单说就是把宗教里的人性完全融入到神性当中；而罗马教廷推崇的则是‘基督二性论’，也就是基督兼备人性和神性。

可以理解为MSL里什叶派和逊尼派的矛盾。

一开始的时候他们闹得还不算很僵，根据西方宗教学者的说法是双方在公元451年举行了查尔德森会议打算出手解决双方之间的分歧，但是谈判不欢而散。

至于谈判破裂的原因是公元387年罗马帝国和波斯帝国瓜分亚美尼亚的时候，波斯帝国抢占先机占据了亚美尼亚使徒教会的主要部分，这也导致亚美尼亚使徒教会注定会分裂独立。

而且他们在某些教义上和主流教派完全不同，他们毫不掩饰的展示出女性崇拜和生殖崇拜，和强调‘原罪说’和‘救赎论’的罗马教廷截然相反。

罗马教廷认为原罪是不服从上帝的安排，就像亚当和夏娃在诱惑下偷食禁果就是人类原罪的经典体现。而有了这个‘原罪论’也就有了‘救赎论’方便卖‘赎罪券’。

而亚美尼亚使徒教会则认为可以依靠耶稣的死带来的无限功德转让给人类，人类就可以得到拯救。

简单来说就是：我犯错有稣哥罩着。

他们更重视生命的起源问题，教义里充满了对生命的敬仰和生命延续的敬畏。

这才是双方矛盾的最根本问题。

不过亚美尼亚使徒教会教义变成这样，还跟印度有关。

圣巴多罗买在建立亚美尼亚使徒教会之前曾经跑到印度去传教，结果没把基督教传入也印度不说，反而把印度宗教里的很多东西搬了回来。

比如说‘双修’之类的乱七八糟的东西。

印度人嘛，就爱啪啪啪。

不过话又说回来，多亏了这个亚美尼亚使徒教会，不然的话现在有没有亚美尼亚人还可能是个问题。

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上世纪初亚美尼亚人遭遇到了种族灭绝，短短两年时间内，亚美尼亚人口锐减，到了1923年的时候，整个亚美尼亚高原西部地区找不到一个活着的亚美尼亚人！