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第101章 天人相应：以天意框限皇权（第2页）

原因很简单。

此一时，彼一时。

仲良氏仍旧活在青史王道大同的旧梦之中，迟迟不愿醒来。

另外。

儒家大同从某种角度来说，也可以解释为理想主义。

对于一个秉持理想主义的人来说。

他可以为孤苦的老人发声。

他也可以同情幼小无助的儿童。

但当你把补助老幼的财政报表，拿给他看的时候，他反而会觉得十分无趣，尽皆都是铜臭味。

同理。

仲良氏学富五车，已然把德化思想融入了灵魂之中。

北境蛮夷因何暴虐残杀？

不懂德！

不懂义！

遂应该教化之，方可让后世一劳永逸。

表面逻辑看似没问题。

实则仲良氏有意忽略了现实条件。

也就是北境草原的气候、地理，以及游牧民族独有的风俗、长生天信仰和数百万人口等等，这些都注定他们只能是中原农耕文明的大敌。

你能说仲良氏真就不懂这些嘛？

不！

仲良氏一定是知晓这些客观条件的。

只是很多常识与他自身的【王天下】思想不符，所以他会本能的忽略之。

此乃理想主义者和浪漫主义者的通病。

他们有情怀，有操守，有正心……唯独缺少一双客观看待现实条件的眼睛……

于是。

就在刚刚。

扶苏按照许尚的指示，把草原气候温差，凛冬难捱，游牧部落常年物资紧缺的现实摆了出来。

就算匈奴人有充足的羊肉和马奶酒，食盐怎么办？