孔子曰,民当十税一。
多了,便是虐民。
少了,则是罔顾礼法成制!
因为在儒家看来,黔首民众无需遵从繁文缛节,那么负责交税就是天经地义之事。
士卿、贵族、天子则全都需要严格依据礼法规制而行,得万民供养,却也要受到礼法的框限。
上述理论好似没什么毛病。
士卿贵族从礼,德化引导民众。
黔首平民交税,供养权贵阶层。
各遵各的义务。
然而……
“祖宗礼法,终大不过人之本性!”
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许尚渐渐沉声道:“春秋时期的贵族士卿私下里有多乱,他们严格从礼了嘛?没有!”
“既如此,平民黔首选择趋利避害,糊弄公田,并用铁器农具开垦自己的私田,又有何不可呢?”
“所谓礼法,说白了只能提高人性之上限,却注定兜不住人性之下限。”
“没有明确的法条律例,权贵注定会快速腐败!”
“廉价铁器农具的出现,则会直接冲击井田制,王朝根基动摇,礼崩乐坏便是大势所趋,无从阻拦。”
“除非,小儒生……你去请谏皇帝,收缴天下所有农民家中的铁器农具,再封锁已发现的全部铁矿山!”
“举世禁铁,你觉得皇帝会听嘛?”
……
嬴政在平定天下后,发布了收缴天下之兵,以铸金人十二的诏命。
至于铁器农具……
按照大秦的律法,每家每户,一应农具都要清楚上报登记!
胆敢蓄意私藏者!
必依法论处!
即:皇帝只收兵器,不收农具,都登记清楚就好了嘛!
反正民众开垦出来的私田,最后也都是大秦之疆土。
根本不亏的嘛!