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第二千三百一十五章（第3页）

“可是，我的主人，您的子民正在死去，您已经没有信徒了！他们都快饿死了！”

“今后再也没有人来敬奉于您了！”格尔还保留着最后一点期盼，希望拉普神能够垂怜这颗星球垂怜于他。

“哈哈哈！以后会有其他的信徒来取代你们，总会有的。”

拉普神并没有给格尔解释万神殿是一个多么庞大的组织，凡人这种东西就好像蝼蚁，永远不会消失，相反，他们的生命力顽强的令神灵都感到吃惊，任何艰苦的环境下，这些低贱的生物都能繁衍壮大！

要知道万神殿最大的忧虑从来不是凡人不够，而是他们生怕凡人繁衍的太快！

万神殿的神灵还是太少。

他们没办法控制那么多凡人。

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凡人一旦多了，他们就会开始胡思乱想。

其中神灵最害怕的，就是人类开始向往‘自由’！

这在神灵看来，就是凡人最大的劣根性！

“自由”是人类文明史上最频繁被呼喊的词之一。自由意志、言论自由、行动自由、市场自由、宗教自由……不同社会、不同历史阶段，人类不断争取与扞卫自由。然而，为什么人类如此本能地渴望自由？自由是否只是社会制度的一种设计产物，还是深植于人类生理与宇宙规律中的“底层需求”？本文尝试以第一性原理视角，从物理、生物、心理、社会四个层面，重新拆解自由这一看似抽象但至关重要的概念。

从物理学看自由：熵与自发性。

在热力学中，熵是衡量系统“自由度”的物理量。一个封闭系统的熵总是在自发增长，趋向更高的不确定性状态。例如，热量自然从热物体流向冷物体，气体自发扩散，这些过程都体现出系统在追求自由能释放和状态的“均匀化”。也就是说，从宇宙的基本法则来看，系统倾向于自发走向更自由的状态。第一性原理：在没有外部强制下，系统总倾向于增加其微观状态的可能性，也就是增加熵。这一物理定律不仅适用于分子系统，也影响着宏观生物与社会行为。自由在这一层面上表现为最大化选择路径与行为可能性。

从生物学看自由：适应性与生存优势。

自由并非奢侈品，而是一种生存优势。在进化论视角下，生物体倾向于获取对环境的主动适应能力，而不是被动依赖。例如，一只可以自由迁徙的鸟类在干旱季节可以飞往水源地，而被圈养的鸟则会渴死。从基因层面来看，自由对应的不是随意行动，而是“冗余性”与“灵活性”。大脑皮层的演化正是为了更复杂的决策与预测功能，以适应不可控的自然世界。神经系统的自由度越高，个体就越能独立应对环境的变数，存活几率也越大。

自由在进化意义上是灵活性的体现，它直接提升个体或群体对复杂环境的应对能力，是生存竞争中的核心要素。

从神经心理学看自由：大脑奖励机制的产物。

神经生物学研究表明，自主选择行为能激活人脑中的多巴胺回路，这是“奖励系统”的一部分。人类在选择与控制的过程中会感受到积极的情绪反馈，而被迫执行命令或无法做主则会触发焦虑与应激反应。例如，实验发现即使两个结果相同，人类也更偏好“自己决定”的路径，而不是“被安排”的路径。自主感是一种基础的心理需求，类似饥饿、疼痛和归属感，是大脑进化中被强化的机制。人脑天生会将自主性与正向体验绑定，因此自由并非意识形态，而是与愉悦感知高度耦合的生物本能。

从社会学看自由：复杂系统的稳态机制。

社会作为复杂系统，也依赖个体的自主性来维持动态稳定。完全控制的社会（如极权统治）往往信息滞后、应变迟钝，缺乏分布式创新与反馈调整能力，而民主机制、言论自由、市场自由等则赋予社会自我校正机制。自由社会结构允许局部错误不至于蔓延为系统性崩溃，就像多样化的生态系统能抵抗单一病害的侵袭。从系统论看，自由是容错机制，是维持群体在长时间尺度内稳定演化的基础。系统为了长期稳定运作，需要“局部不确定性”来对冲“整体失控”的风险。自由是这一不确定性合理分布的表现。

自由不是人类文明的附属品，而可能是宇宙复杂性演化中的普适趋势，是系统自组织在时间轴上展开自身潜能的体现。从原子热运动到神经系统奖励，从进化适应到社会容错，自由始终贯穿在各种系统演化的基本原则之中。它既是生物的本能、生存的工具，也是认知的快感、社会的缓冲，更是宇宙系统向更高复杂度演进的载体。真正理解自由，不是为了讨论制度和意识形态，而是为了认清我们为何会在最深层的逻辑上，不断追寻它。

但这在万神殿看来，是绝对无法容忍的。

他们必须依靠凡人的供养，他们的寿命，他们的奢靡享受，都需要凡人来创造。

所以他们绝对不允许凡人脱离他们的掌控。