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第两千八百零三章 解释就是掩饰（第2页）

可这里面还有个问题，光有这些东西，没人伺候着，这乐器谁来敲，马车谁来赶，穿衣谁来伺候，总不能自己从棺材里爬出来去下厨吧……

死后没人伺候是个大问题。

春秋战国之前，这个问题很好解决，谁伺候自己，谁跟着自己一起走，解决问题的方式那叫一个直接，这就是——人殉。

可人殉总归不地道，而且你把人都带走了，活着的人谁来伺候，再招一批人，那不也是相当大的财产损失，加上人不像草芥，一年枯，一年荣，人长大要十几年，而且夭折率很高。

于是，陶俑代替活人殉葬的方式就出现了，各色陶俑出世，比如伎乐俑、马车俑、随伺俑、神怪俑等。

不过，到了宋代时，陶俑葬就减少了，元明时期，不能说没有陶俑葬，只能说，不多了，原因也很简单，更廉价、更方便、更容易发挥的纸糊冥器出现了……

当然，每个时代都有特殊性，比如老朱死后还要人殉，非要带走自己那些婆娘，这种不地道的人殉都能存在……

只是，陶俑在金陵等地几乎是看不到，倒是在这西北很多，这背后是文化、习俗上的差异。

胡人俑占据主导。

顾正臣想起了狄道府衙里摆着的人俑，将死人的东西摆在明处的，可这不多见。

好像人俑本身，除了作为明器之外，在火祆教里面还承载了更多不同寻常的意义，推官张京那里也搜出了人俑。

“回去吧。”

顾正臣没有走完这条街，带着张希婉等人返回了卫公署。

哄完严桑桑，又哄林诚意……

好不容易说开了，顾正臣找到了在书房里写家书的张希婉，笑道：“给母亲写信啊，想想也是，咱们出来四五个月了。”

张希婉懒得抬头：“咱们都出去了，留儿子在金陵，孤苦伶仃，他能好受吗？你这个当父亲的是不是也该写一封信问问？”

顾正臣坐在一旁：“儿子在格物学院进学，都住学院里了，有什么孤苦可言。再说了，家里不是还有岳父。男子汉大丈夫，总需要成长……”

张希婉叹了口气：“父亲总不能代替我们的陪伴，倒是夫君，游山玩水不够，还去了青楼，这事一旦传出去，又免不了被人弹劾。”

顾正臣郁闷：“我真的是去调查火祆教了。”

张希婉侧头：“所以，查到了摘人面纱，还给人戴上面纱的地步了？”

顾正臣咳了声：“面纱是她自己摘的，当时给她戴上，也是因为有些话不方便被于青云等人听到，这是一种掩饰……”

张希婉嗔道：“我看夫君不必解释了，解释也是掩饰，掩饰的是确有其事。”

顾正臣吃惊地看着张希婉：“这词，你从哪里学来的？”