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第1626章 时祭（第3页）

“现在也就是清明、端午、中秋、春节、中元节、寒食节这些大日子，子孙们到祖先坟前，摆几样点心水果、烧点纸钱、点上香、磕几个头，说几句保佑的话，就算完事了。”

“很多城市里连烧纸都不让了，也就是献一束花。只有在一些还持着老辈儿传统的宗族大家里，还保留着比较完整的家祭仪式。”

金炳烈听得入神，“宗族大家的祭祀，规矩也多吗？”

李乐笑道，“真要论起来，你们这些祭祀都是脱胎于华夏礼制，规矩都是从我们那儿传来下的，只多不少。”

“先说祭品，也分等级。就比如牺牲，汉代郑玄注礼记说，羊豕曰少牢，诸侯之卿大夫祭宗庙之牲。而礼记·王制和礼记·曾子说里分别规定，大飨其王，事与三牲，山川之祀，以小三牲。”

“意思就是古代规定士大夫诸侯可以用少牢，也就是猪、羊，天子才能用太牢，猪、羊、牛。历史上，南高丽诸国属诸侯，只能用猪、羊来祭祀，用牛就是僭越。当然，现在当然没这限制了，但一般家祭，小三牲，猪头、鱼、鸡这是基本。”

“然后除了牺牲，还有各种糕点、酒水，果蔬以及盐、酱，所有的祭品也都有讲究，光一个酒水，就有五齐三酒之说，更别说各种盛放祭品的礼器，天子、诸侯、士大夫、百姓、商贾，按照等级阶级划分，错不得一点。”

“而流程更复杂。。。。。族长、长子作为主祭人要带领全族男丁，焚香、奠酒、读祭文、行三拜九叩大礼。。。。。女眷一般不在核心圈内。所有参与的人衣着要肃穆，不能喧哗，不能有不敬的举止。”

“还要写祭文，祭文要写得骈四俪六，歌颂祖先功德，祈求福佑。最后还要嘏辞，就是代表祖先给子孙祝福，然后分食祭品，叫做纳福。。。。。焚香燃表、祝帛纸钱。。。。。还要给祖先唱戏。。。。。”

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“总之，真要想一套全流程的祭祖祭先人的活动下来，忙活个个把月是少不了的。”

金炳烈听着，惊讶地摇摇头，“听着确实很复杂。感觉。。。。比我们的仪式更强调宗法等级和文字传承？”

“可以这么理解。”李乐点头，“我们的传统更强调礼的规范和文的传承。不过现在真的还能完整保持这一套的世家大族，凤毛麟角了。”

“大部分都流于形式，或者彻底简化了。说起来，在保留传统祭祀的完整性和普遍性上，你们这边反而做得更。。。。普遍和规范。”

“都是老祖宗传下来的东西。”金炳烈叹道，“有时候也觉得繁琐，但想想，或许正是通过这些具体的仪式，才能让后代不忘根本，知道家族从何而来。”

两人正低声交谈着，李建熙领着李载容也来到了正堂，叫过李乐和金炳烈，神色凝重地扫视着现场的布置，对几个细节亲自做了调整。

李乐瞧着，大舅哥的脸色却比昨晚晦暗的多，眼神躲闪，应对间带着一丝不易察觉的慌乱。

“时间差不多了，你们几个，去门口迎一下家里的亲戚们。”李建熙吩咐道。

。。。。。。

宅邸大门敞开，陆陆续续有车辆驶入。下来的人大多也穿着正式的韩服或深色西装。

不过瞧了半天，李乐认识的只有富姐的小姑李明熙一家。

其他到来的亲戚，就得靠李载容和金炳烈在一旁低声提醒介绍。

这是哪位叔公家的儿子，那是哪位堂姑奶奶的女儿。。。。。关系网错综复杂。

李乐抽空，歪头问金炳烈，“怎么没见载贤堂哥那边的人？”

金炳烈看了眼一脸阴郁，却和家祭气氛十分相容的李载容，低声说道，“这种时祭，一般都是各小家办各家的，或者关系特别近的几家一起。”

“载贤哥属于这一支的长房，他们的祭祀重心一般在庆尚南道宜宁郡的老家宗宅。除非是老会长的重大周年忌日那种全族性的大祭，否则咱们这几家一般也不会特意回老家参加。”

李乐恍然，这不就是家族里的大宗小宗，各有侧重。

正说着，又一辆黑色的高级轿车停下。车上下来一位年纪与李建熙相仿、面容也有几分相似的男人，带着几位家人。这位男子的气场明显与其他亲戚不同，略显低调，甚至有些拘谨。

金炳烈碰了碰李乐的手臂，声音压得更低，“这位是小叔。”

“小叔，是那位？”

“嗯。”