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第89章 课题【花神神殿浮雕】（14/20，求首订）（第2页）

神殿作为古文明的重要组成，本身也拥有一部分文明传承的功能。

一般来说，除了学院这样的地方，神殿应该是藏书最多的区域。

就算没有正常的书籍，对神明的赞歌，对神话故事的传承，这些总该有吧？

而这里什麽都没有。

实际上，一开始进入遗蹟的时候，王言就发现这里好像没有什麽藏品，之前还以为是东西藏在深处，但现在，魔物也清理了，遗蹟也来来回回看了好几遍，依旧没有发现。

王言很确认，这要麽就是一座空神殿，要麽——神殿蕴含的信息，就藏在人看不见的地方。

而整座神殿，最不一般的，就是占据了整个神殿的花朵浮雕了。

一方面，它实在太多了，遗蹟内到处都是；另一方面，这些浮雕和其他沙漠遗蹟的装饰完全不一样。

可惜，花雕不是文字，也不是符文，更不可能是常用的信息载体，王言的金手指对它没什麽用。

「你是想说，这些浮雕很可能是某种密语？」珐露珊反问道。

王言点点头：「是的，导师，要不然一座神殿，一点信息记录都没有，也太不合理了「」

。

「那你试着解读一下吧，将花的类型，花的状态，花的排序进行分类记录，试试看能不能找出规律。」法露珊没有反驳王言的话，反而很支持王言进行这方面的研究。

很多时候，考古都是没有头绪的，一点点抽丝剥茧，找出规律，才能对古代文明进行解读。

王言即便不主动提起，珐露珊也会引导王言这样做。

直接解读古文只是知论派最基本的操作，真正厉害的知论派学者，更应该能分析出隐藏的文字和语言规律，也就是密语解码。

「记住，数据保存好，你的第一篇论文，可以是关於【花神神殿浮雕】的研究。」

「好的，导师。」

王言也兴奋了起来，有一种第一次单独做项目的感觉。

得到珐露珊的认可，王言便进入了状态，在自己的本子上记录起来。

珐露珊并没有教过王言教令院学者是怎麽记录的，或者说，每一个学者的记录方式都不一样。

而王言也有他自己的习惯。

他用一套简洁的符号系统在笔记本上标注：F—1（蔷薇型）、F—2（莲花型）、F—3

（铃兰型）————每类再根据开放程度细分，如F—1a（花苞）、F—1b（半开）、F—1c（盛放）——

记录这种东西，关键是自己能看懂，然後尽量简化。

字别太多，不然写着累。