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第567章 对于工业革命的思考（第6页）

汉代时，张骞前後两次出使西域，历经十余年蹉跎，才带回来了各种西域的物产。

唐代，太宗以高昂的成本动用武装使团前往印度，历尽千辛万苦，总算才带回来了白糖的制造技术。

这些物产与技术的传入，背後不知道耗干了多少人的心血。

很多人会单纯地将中华文明与西方文明进行比较，并以中国没有率先工业革命为由，断定中华文明落後於西方文明。

尤其是鞑子的拥趸，常常以此来狡辩，并将原罪扣在了秦皇汉武、孔孟周公的头上。

这是极其无耻的诡辩，不仅片面而且狭隘。

在这群人的语境里，互相对比的对象，应该是中华文明与整个人类文明的精华，而不是西方或哪一方。

中华文明落後於整个人类文明是情有可原的，甚至於这种落後也并非全方位的、显性的。

而事实上，在相当长的一段时间里，人类文明的知识枢纽也并不在欧洲大陆，而是在地中海的东岸地区。

中华文明是世界文明的灯塔之一，是世界级的技术原创中心和区域文化枢纽。

但在历史中，中华文明其实更偏向於技术输出的贡献者身份，难以廉价地到其他地区的先进知识。

不能率先进行工业革命，并不代表着中华文明就落後——这是地缘因素导致的先天性缺陷。

在这个交通不便、信息不通的时代，只有动用官方层面的力量，才能打破这种不利影响。

这也是江瀚准备遣使前往欧洲的原因之一。

就算不惜成本，也要前往欧洲各国寻访一遍，将各种最新的基础理论知识都带回来。

当然了，如果拐几个鼎鼎大名的科研人才回来也不错。

但这也有些困难，毕竟从澳门到泰西诸国，路途实在遥远，而且语言不通；

再说了，派去交流的使臣也有两把刷子，否则到时候怎麽和那帮顶级科学家交流？

要是没点见解，恐怕开口就会露馅。

不过这也难不倒江瀚，之前在天府书院里还有一些喜欢研究科学的人才，他可以临时抱佛脚，突击教导他们一段时间。

即便教不出什麽大拿，但至少凭藉後世的见识，也不至於露怯。

这件事早点提上日程。

从澳门到里斯本，光是坐船就十五个月起，更别提访问各国、交流探讨所花费的时间了。

江瀚估摸着，如果年底派使团出访，怎麽着也三五年才能回来。

趁着这段时间，他正好在京师划拉块地盘，搞一个皇家科学院出来，精选人才，亲自执教。