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设定答疑章（第4页）

【玄妙】。

玄妙就是紫府的神通，但对于玄仙来说，这是玄妙，是支撑礼仪的支柱。

【余孽】。

这个余孽大家可以当做资粮与意境在成就礼仪之时发生的特殊变化。比如说你原本想要的是让火去烤熟食物这个礼仪，但是在其中，也有可能蹦出个奶龙。

这是第10001种可能的影响。

这个就叫做【余孽】。

后续也会详细写。

【道化】。

道化可以理解为玄位主对于修士和天地间种种异象的影响。

比如说我修行的是少阴，我今天砍死了亥水，明天打死了少阳，那么我对于天下的道化便是，少阳之光见少阴避退，亥水被少阴辖制，

于是修行少阴的修士，也会对少阳修士有所压制，对亥水修士有制杀之权。

再加上混彩天中学习记忆玄主的种种行为，落进现世变成三袭气之后造成的种种影响。都是是道化。

【物】。

当玄位主强大到某种境地，当他的礼仪被更多人所尊奉，当他道化天下到了某种临界点之后，便会催生出【物】

【物】就是玄仙修行之所求。

这一点太广泛，不太好解释，会在后续剧情中给出来的。

以上便是玄仙十二仪。是玄仙的修行道路。

每个人整活。

二、亥水余告状。

最近仙魁的剧情里提出了一个，颖华宫海水鱼为主，曾经去告火德的状。

有人说很不理解这一点。

我也大致解释一下。

我在前文曾数次提到过，世上除却三阴三阳外，很少会有天光意象，即便有，也要在阴阳面前避退。

在霞光未证之前，世界上存在霞光这份概念，但这个概念不能独立存在，需要借助其他东西显化，而除却三阴三阳外，具备天光的就是火德，加上太阳落下，月亮未生之际，天地间会有月光存在。

月为阴水。

戊癸合化火，交而生、隙中显、阴阳定律消散的特质，正好就是戊癸化火的象。

是土、阴水之气相摩，在阴阳交界生出的景火、虚火。

这样的火，被亥水余位主误以为是火德僭越阴阳天光意象，于是去告状。

颖华宫领五德之水。观阙庭五德共拜，其中火德就拜在观阙庭之下。

这就是为什么颖华宫的人要去观阙庭问这件事。