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设定答疑章（第2页）

最终经过【依他起】的催化，遍计所执又被众生反而影响，于是少阴砍亥水这个意象就能被【圆成实性】化假为真了。

这就是玄仙的试道。

为什么说众生的真是玄仙的假？

就比如说那个梨子，混彩天中并不存在那样一个真正的梨子，那个梨子可能只是一个人的名，一个人的道号，又或者是他的其他什么意象手段，玄象显化。

众生以为的梨子，对于玄仙来说，其实是假的。

但随着玄仙施加给混彩天的记忆越多，混彩天记住的东西越多，被送入现实之中的三袭气越清楚，知道梨子这个概念的众生越多。

所以依他起性成了遍计所执性的催化剂，在达到某个节点的时候，圆成实性把它变成真的。

那么混彩天中，那个曾被混彩天记忆学习的玄仙的手中，就会多出那么一个犁。

有了这个梨子，那这个玄仙再遇到曾经那个将他吞了的玄仙的时候，就可以把梨子丢给他。

因为在圆成实性的作用下，他吞掉的是梨子，而不是他，从前没有梨子时，它就是那个梨子，现在有了梨子，它就只能吞梨子。

所以就摒除了那个玄仙对自己的克制。

这就是试道。

就比如离雷隙变，就是通过这种方式成就的。

圆成实性发动的方式很困难，试道也很漫长。

1。2

【意境】。

功业，意象的集合。

在【裂】与【止】之类这样的句式，都可以视做【意境】。

1。3

【玄象】

一个大集合。

就是玄仙在混彩天中的本体，也是在现世的投影。

大家可以理解为，玄象就是克苏鲁本身，是古神，是不可名状，

1。4

【治功】。

这个就是玄仙的修行之法了。

4+8的8，如下：

“于是取【资粮】，合【相性】，执【器用】而取【意境】，能成【礼仪】，或得【余孽】、呈现【玄妙】，最终【道化】有【物】。”

【资粮】：

灵材是资粮，别人的【意境】是资粮，混彩天中的意象是资粮，我想要在现世试道，众生的想就是资粮。