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第89章 辩经台上再立威（第5页）

“那请问，夏桀之暴虐，商纣之昏聩，周幽王之荒淫，这些史实，诸位如何解释？”陆怀瑾问，“若‘王道’真如诸位所言那般美好，为何三代之末，皆以亡国告终？”

周子衡脸色微变，正要开口，陆怀瑾已继续说道：

“学生翻阅史料，发现一个有趣的现象。

所谓‘三代之治’，往往只取其盛世而论，对其乱象却避而不谈。

夏有太康失国，后羿代夏；商有九世之乱，兄弟相残；周有春秋战国，礼崩乐坏。

这些，难道也是’王道‘之功？“

台下响起一阵骚动。

刘彦之皱眉道：“陆解元，你这是断章取义！

三代之乱，乃末世之弊，非王道本身之过！“

“哦？”陆怀瑾转向他，“那霸道之弊，为何就不能说’非霸道本身之过‘？

秦之亡，究竟是亡于法度，还是亡于秦二世之昏庸、赵高之弄权？“

刘彦之语塞。

陆怀瑾没有等他回答，继续说道：

“学生再请教一事。

诸位言秦用商鞅，严刑峻法，致使天下苦秦。

但诸位可曾想过，商鞅变法之前，秦国是什么样子？“

他顿了顿，目光扫过全场：“彼时秦偏居西隅，国弱民贫，被六国视为蛮夷，屡遭侵辱。

是商鞅变法，使秦国由弱变强，最终一统六合。

若无霸道之威，秦国怕是早已被瓜分殆尽，何来后世之大一统？“

周子衡沉声道：“然秦一统之后，继续以霸道治国，二世而亡，这又作何解释？”

“这正是学生要说的重点。”陆怀瑾道，“秦之亡，非亡于霸道，而是亡于‘只知霸道，不知王道’。”

此言一出，全场寂静。

陆怀瑾继续道：“诸位可曾想过，为何汉初要行黄老之术，与民休息？

因为汉承秦制，深知秦之法度严苛，民力已疲，若继续以霸道压之，必重蹈覆辙。

故而文景之治，行王道之仁，休养生息。“

“但诸位莫要忘了，”他话锋一转，“文景之治，亦非纯粹的’王道‘。

彼时匈奴屡犯边境，汉廷如何应对？

是送公主和亲，还是纳贡求和？

不，是养精蓄锐，厉兵秣马，最终由武帝北击匈奴，封狼居胥。