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第13章 徐子谦拜访，复杂心意（第3页）

声音清朗，语速不急不缓，礼节周全，却透着一股直接劲儿。

不是那种绕弯子、讲场面话的人。

陆怀瑾回了一礼，笑道：“徐兄客气了。久仰大名，请坐。”

两人分主客落座。

小竹端上新茶，又退到廊下，竖着耳朵听。

徐子谦没有急着开口。

他端起茶盏，浅浅抿了一口，目光落在杯中澄澈的茶汤上，似乎在斟酌措辞。

片刻后，他放下茶盏，抬眼看向陆怀瑾。

“子谦此次县试，屈居案首之后。”

他开门见山，语气坦然，没有遮掩，也没有故作谦虚。

“心有不解，特来请教。”

陆怀瑾没意外。

他等的就是这句话。

“徐兄客气了。

侥幸而已。“他端起茶盏，示意对方喝茶，语气平和，”不知徐兄所不解者何？“

徐子谦也不再绕弯。

他从袖中取出一卷纸，展开，上面密密麻麻写满了字。

“这是案首答卷的抄本。”他将纸推到桌上，手指点在其中几处，“这几处关于‘民本’与‘田制’的论述，子谦反复研读，仍觉未能尽解其意。”

他的手指移向第一处：“此处，案首写道’民为邦本，本固邦宁，然民之所依者，田也。

田制不立，则ming本无根‘。

此论精妙，但子谦不解的是——田制因时因地而异，历朝皆有变革，案首何以断言’不立‘便’无根‘？“

陆怀瑾看了看那几行字，放下茶盏。

“徐兄读过《管子》么？”

徐子谦点头：“读过。”

“《管子·牧民》篇有言：’仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱‘。”陆怀瑾道，“民本之说，自孟子以降，历代大儒皆有阐发。

但落到实处，民依何而存？

土地。