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第41章 焚的是什么书（第2页）

即便是二十一世纪，虽然很多人高喊素质教育，但背书依然是必不可缺的部分。

本来他来这里是为了休息，可大脑不受控制的开始运转。

听到里面背诵道德经的声音，他突然想到了一个自己一直忽略的问题。

那就是蒙学教育。

道德经并不适合作为蒙学教材，或者说道家的典籍就没有适合作为蒙学教材的。

太过意识流，门槛太高了。

在学生没有建立初步世界观之前，很难理解不说，还容易把人给教歪了。

这一点儒家做的就很好。

有专门的蒙学教材，也就是诗经和尚书。

前者将儒家的道理融入诗歌，非常的唯美，学起来朗朗上口。

还可以培养人的美感和律感。

后者是上古史书，把儒家的思想和历史融合在一起。

学习儒家思想的同时，也把历史观给树立了起来。

再辅佐以孝经、论语等经典，可以帮孩童树立起完整的三观。

从战国以来，大多数华夏人的启蒙教材就是这两部书。

这也是儒家强大的根本原因之一。

至于三字经之类的，那都是后来的事情了。

当年李斯上书秦始皇，要求焚书坑儒，焚的就是诗经和尚书。

他的目的就是挖儒家的根基。

并且他还编写了法家版本的蒙学教材，也就是《仓颉篇》。

试图与儒家争夺蒙学教育权。

只是可惜，没多久秦就亡了。

到了汉朝，大家重新用诗经和尚书当启蒙教材。

后来苍颉篇也失传了。

直到1977年安徽阜阳出土的汉简中，发现了苍颉篇的残篇。

后人才得以窥探到这一著作的魅力。

只是可惜，它再也没机会和儒家相争了。

儒家的思想一直在影响着每一个华夏人。

直到二十一世纪的中小学课本上，依然有大量儒家典籍的节选篇章。