唐三中文网>大唐：如何成为玄武门总策划 > 第34章 属于道教的时代（第2页）
第34章 属于道教的时代（第2页）
“可即便如此，在宗教特性上，道教依然远不如佛教。”
“关键是，道教在完善自己的时候，佛教也没有闲着。”
时间回到魏晋时期，当时的人抛弃了儒家，重新选择了黄老之学，并演化出了玄学。
可黄老之学毕竟被放下了数百年，不是想拾就能拾起来的。
在这一段时间，思想界陷入了前所未有的大混乱。
混乱就给了佛教可趁之机，已经初步完成华夏化的他们，迅速在中原传播。
这就是天时。
“在这个关键节点，九品中正制又使劲推了佛教一把。”
李安远不解的问道：“九品中正制乃选官制度，与佛教大兴有何关系？”
陈玄玉说道：“九品中正制，以出身门第选拔官员。”
“上品无寒门，下品无士族。”
“士族子弟不需要努力，生来就能做高官。”
“慢慢的，他们就真的什么事情都不做了。”
“整日空谈，沾沾自喜，自诩为清流。”
“并鄙视负责实务的官员，称之为浊官。”
“在这种风潮下，玄学就被他们带偏了，成了空谈之学。”
“这就为佛教思想进入中枢，创造了条件。”
你玄学务虚，可治国总是需要务实的学问的。
佛教比玄学更务实，那他们的思想自然而然就被很多人采纳。
“寒门士子空有一身才华，却苦无施展之处。”
“于是就有一大批底层读书人投身宗教。”
“其中一部分加入了道教，这也是道教能在南北朝时期，快速走向成熟的原因之一。”
“还有一部分读书人，加入了佛教。”
“用佛教众生平等的思想，对抗九品中正制。”
“他们的加入，帮助佛教思想完成了最终的华夏化，也让佛教迎来了大兴。”
“这就是人和。”
“所以，对佛教来说，魏晋南北朝也是一个关键节点。”
李安远思索良久，才颔首道：
“佛教大兴，确实正当其时。”
“其在传入华夏后蛰伏两百年，默默的吸收华夏思想的长处。”
“最终等到了大兴的机会。”
