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第693章 蝗虫过境，寸草不生（第2页）

看到蝗灾这个标题，李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相，姚崇。

开元四年，多地爆发特大蝗灾。

蝗虫遮天蔽日，啃食禾苗，粮食一度短缺。

虽然太宗曾生吞蝗虫，试图破除天谴宿命论，但民间仍然视蝗虫为蝗神。

百姓一遇蝗灾便焚香祭拜，不敢捕杀。

朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾，人力不可制，需以德禳灾，反对主动灭蝗。

诸多的顾虑，让他一度动摇。

就在此时，姚崇以“庸儒泥文不知变”驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。

同时，列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训，且愿以相位担保灭蝗成效。

在此番言论下，他力排众议，下定决心来灭蝗。

下令“敢议者死”，来统一政令。

蝗虫趋光，姚崇便让人在夜间的田地中点燃篝火，并在旁边挖掘大坑。

待蝗虫投火，随即焚烧并掩埋。

为防止民间仍然畏惧“蝗神”，不敢灭蝗，姚崇设立捕蝗使，分赴各州县督导灭蝗，核查灾情与捕杀数量，对拒执行者严令追责。

姚崇的这番操作，成效卓著。

汴州最终灭蝗十四万石。

蝗害迅速平息，未酿成全国性饥荒。

灾前预防与灾后治理同等重要。

接着，姚崇完善了救灾流程与仓储体系，同时重视灾后赈济与赋役减免，最后又强化了中央统筹与地方执行的联动机制。

可以说，姚崇的这些举措，为后世灾荒治理提供了一套完整的行政模板。

。。。。。。

【但是不是哪里有什么不对？】

【为什么现在的华夏很少听说发生蝗灾？】