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第487章 《开明士绅论》（第2页）

作为一个穿越者，苏泽对于士绅这个阶层是没有好感的。

但是穿越至今，苏泽又承认，士绅在大明拥有巨大的影响力，是任何政策都无法绕开的。

在之前，苏泽都在思考怎么对付士绅。

但是和赵贞吉的一番话，倒是提醒了苏泽。

士绅，是一个团体，但是士绅之间的诉求，是完全不同的。

经营土地的士绅，和经营手工业的士绅，是一样的吗？

产业不一样，利益诉求也是不一样的，立场自然也不一样。

苏泽灵机一动，正如赵贞吉所说的那样，“以利导之，分化瓦解”，既然士绅是大明绕不开的存在，那也可以引导他们向好的方面发展。

想到这里，苏泽回到自己的公房，立刻抽出了空白奏疏。

第一份奏疏，就是和赵贞吉所议的，《奏为调整夷陵税关货物减免比例以利工商疏》。

这份奏疏就是放权给夷陵税关，灵活调整出入川货物的税率。

重点不是第一份奏疏，而是苏泽的第二份奏疏。

《开明士绅论》

苏泽开篇写道：

“陛下励精图治，新政频施。然商税改革中，河南、四川等地屡见乡绅阻挠，盖因士绅之利各异。”

“士绅有鱼肉乡里者，亦有图变求进者。”

“四川事亦证，抵制外货者多守旧手工业主，而求印刷机办报者实为图利之士。”

“朝廷有教化士风之责，劝恶扬善，方能改易风气，明圣道！”

“臣思之如下，能守如下四责者，可谓‘开明士绅’。”

“一为支新政，二为兴工商，三为护民生，四为助税赋。”

既然确定了标准，接下来就是对开明士绅的优待。

首先是“旌表褒扬”。

旌表，这是官府为忠孝节义之人立牌坊、赐匾额以示嘉奖，亦代指此类牌坊或匾额。

不过在原时空的，旌表变成了贞节牌坊，反而成了儒教束缚的工具。

但是苏泽决定将旌表用起来，专门来表彰“开明士绅”。

“岁终由布政使司举荐，赐“开明乡贤”匾额，载入方志。”

先给名，然后再给利。

“优遇子弟，其子弟入学科举，礼部优先录取；吏部铨选，酌授地方吏职。”

最后苏泽写道：

“此策行，则士绅知利随新政，守旧者日孤。”