京师距离敦煌几千里,苏泽怎么可能安排敦煌的事情。
十几万册文书出土,也不是可以造假的事情。
据说除了这份归义军帛书外,还有失传的《秦妇吟》出土,是绝对不能造假的。
可早不出土,晚不出土,偏偏在这个时候出土。
这小子,好像真的有几分天命在身上的。
天人感应之说,虽然在大明已经退潮,但是天命之说,在官场和民间也有说法的。
在朝廷讨论西域问题的时候,归义军文书出土。
天予不取,反受其咎。
皇帝必然会顺势批准苏泽的奏疏,开发西域。
同样的,赵贞吉也同样的想法。
他首先也是迫切的要拿到出土的儒学典籍,为解下来的儒学动荡占据先机。
然后就是西域的问题,赵贞吉说道:
“元辅,此乃国之大幸,亦是明证!敦煌文书重现,岂非昭示我朝当继汉唐遗志?西域之事,不可再缓!”
赵贞吉旗帜鲜明的支持苏泽,喊出了苏泽“复汉唐”的口号。
接着赵贞吉又道:
“兵部、总参谋部,当立刻着手,依《经营西域疏》方略,调拨人力物力,速建玉门、阳关!”
原本反对的张居正也沉默了。
没办法,自己是无法对抗天命的。
诸大绶则说道:
“出土的帛书还好,还有竹简纸张,封存时无恙,但是运输到京师会不会损毁?”
众人连连点头。
想来也是,敦煌气候干旱,所以才能留存这么久,可如果搬运到京师,会不会出问题?
这些可都是华夏文脉啊!
诸大绶接着说道:
“此乃文脉大事,应该让李通政使亲自去一趟敦煌,先将可以运回的书籍,用通政司的驿站立刻送回京师。”
“不方便运输的文书,让李通政使在敦煌督造藏书楼,让书吏誊抄,把抄本送回京师。”
诸大绶说完,包括张居正在内的其余阁老,纷纷说道:“善!”
不一会儿,司礼监掌印冯保来到了内阁,果不其然,皇帝同意了苏泽的奏疏,同时又让人将《秦妇吟》的抄本送到内阁,请内阁发往《乐府新报》报馆,刊登在报纸上。
至于那件写了《秦妇吟》的幛子,自然是变成了皇家珍藏。
高拱等阁臣又写了有关保存运输敦煌文书的奏疏,请冯保带入宫中,冯保自然一口答应下来。
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