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第九十七章 戒色（第3页）

展昭道：“具体是何奇效？”

戒闻道：“轻则烦躁难安，气血沸腾，重则真气错乱，异相纷呈。”

展昭：“……”

你确定这不是和氏璧？

神物有类似的功效，倒也罢了。

但和氏璧是玉玺之用，影响气血真劲，杀生戒是一柄兵器啊，这谁能持之使用？

怪不得被当成负业僧的测试器了。

“噌——”

两人说话之间，终于开启了最里面一扇石门，一声奇异器鸣传入耳中。

“杀生戒”摆放在石室中央的刀架上。

它似剑非剑，似刀非刀，刃长二尺三寸，宽约三指。

厚重的刃身呈现出一种暗沉色调，既非金属的冷光，亦非木质的温润。

再细细瞧，表面布满树皮般的皲裂纹路，每一道裂痕中隐隐透出暗红色的细线，仿佛有生命在其中脉动。

刃口钝厚无锋，看上去并无杀伤力。

但刃柄又缠裹着一段褪了色的袈裟，柄尾坠着一枚小巧的青铜铃，铃舌竟是一截枯骨状的物什——

器鸣声隐隐就是从中发出。

“这是佛骨舍利。”

戒闻沉声道：“前唐之物，据说是达摩祖师留下的舍利子，具有无穷妙用！”

展昭倒是知道佛顶骨舍利。

指的是释迦牟尼的头顶骨。

据传两千五百年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了一块头顶骨、四颗牙齿、一节中指骨和若干颗真身舍利子。

供奉在南京牛首山佛顶寺的佛顶骨，是后世的唯一一枚。

而在武者的世界，达摩祖师无疑更亲近，作为禅宗之祖，大相国寺拜他亦是正常。

且不说舍利子这种难以考据之物，展昭强忍着体内的不适，观察着这柄佛兵。

只觉得整把兵刃中，散发着一股混杂着檀香与血腥的异味。

目光盯得久了，那刃身似乎如同活物般开始震颤，耳畔渐渐响起一种诡异的重音——

一边是庄严的梵唱诵经声，一边却是撕心裂肺的惨嚎。

两种截然不同的声响，竟诡异地交织在一起。

在这令人毛骨悚然的回响中，那柄看似戒尺的佛兵，仿佛化作了一扇扭曲的门扉，透过它，能隐约看见阿鼻地狱里无尽业火在燃烧。