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第一千二百九十七章外籍劳工（第2页）

计算和计量已经精确到了分和毫的地步，反观那个时候的西方粗糙不堪。

根本就没有如此精确的计量和计算体系。

伽利略和笛卡尔并不出自永乐大典体系，但他们提出的学术和方法论已经接近永乐大典。

但也只是皮毛。

明朝灭亡之后西方术数几何大爆发，又是出了这个牛逼人物又是确定这两人的观点是正确的。

时间线，和永乐大典遗失完全对得上。

原版永乐大典西方垃圾看不懂，就算给他也整不明白。

所以他们以学术的名义接触上了王徵、孙元化和徐光启。

更是被明朝雇佣帮助守辽东，从而进入钦天监为大明修历。

崇祯自缢的那一年，王徵打造出了自行舟。

但随着王徵的绝食殉国，这份自行舟的理论和打造图纸再无任何流传。

随后西方出现了蒸汽机理论。

但现在西方传教士都被净身，在大明各地当外教。

而这两个被称为西方科技鼻祖的两个人物，漂洋过海来到了大明。

伽利略崇拜的是宋应星。

那清晰度强过西方无数倍的望远镜和温度计，让伽利略疯狂崇拜。

笛卡尔崇拜的是孙元化。

他崇拜大明火炮的弹道。

这两个人的用处在哪呢？

填补大明几何数学反向发展的空白，永乐大典无所不包但也有其局限性。

这局限性不是学术也不是理论，而是太华夏了。

理论先进学术磅礴，但侧重点都用来计算丈量土地、田亩赋税、石雕木榫。

更精细的部分则是用在了皇宫大殿、帝王陵寝这一类、王公贵族巨富之家的修建上。

而且华夏人祖宗崇拜制。

对祖上老人口口相传的东西从不怀疑，祖上说这么搞就应该这么搞。

老师说这么做就是正确的那就这么做。

反驳和怀疑意识不强。

就像东北黑龙江管水桶叫魏德罗儿（这里要加儿化音），就一直这么传下去没人去计较追究为啥这么叫。

嘎哈怎么写，为啥光棍叫跑腿子，为啥厉害叫牛逼。

一屁股债和老鼻子饥荒哪个计量单位更大。

对这种事崇祯是心知肚明，有些东西是很难改变的。