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第21章 ：走火入魔的极陆宇宙论！（第10页）

《元古宙地海界论》

「重泉沸涌，鳌极陆沉，水精孕石髓，叠层成界，地海轮转，铸千地奇观———”

芦山尊者边说，边展开法界，呈现法相。

赵兴仔细观看，发现芦山尊者所讲属于界论。

不过界论范围有大有小，芦山尊者是以他观察到的一种千地奇观为题宣讲。

他的道书中理论很少，因为都是已经证实的事情，地中界海这一现象本就存在。

芦山尊者主要侧重于法论，也即根据地海创造出来的法术。

赵兴照着芦山尊者所讲，在心中默默推演，发现对方展现了大约三十六种法术，对应不同的地利环境应用。

而且应该都达到了半神级法术层次。

「芦山前辈重实操，他的界论已经很不错了。」赵兴心中想着。

不过放在这种规格上，用来争山首还是差了点。

芦山尊者演示完毕后，便向地神祭坛一拜，恭敬的将自己的书呈放在祭坛上，神火燃起了两尺。

这代表着芦山尊者靠着这门法论，将来成神的机会大约有两成。

虽然看起来不高，但外界仍旧响起了雷鸣般的贺拜声潮。

两成的机会也非常大了！

而且这让所有的地利派司农都多了三十几种选择。

让地利派的法术体系又多了一抹光华。

接下来上去的，是洪山尊者。

他所作同样也是界论。

不过它论的是山，而且是赵兴比较熟悉的叠界山。

洪山尊者丘崇岳，在开拓荒域上的名气很大，打通了通明古道，比芦山尊者有名气得多。

赵兴那时提出解决叠界山的办法，实操的却是当初的洪山帝君。

洪山尊者也是重实操的，他没有什么新的理论，但法论多达七十二种。

囊括了山法炼体、山法炼器、地藏、地通多个类别。

当洪山尊者把道书呈上祭坛，上面燃起了三尺神火。

「三成？洪山尊者确实比芦山尊者强一些。」赵兴暗暗点头。

时间流逝，宿山山主余晨阳，焱山山主汤楚寒，窦山山主牧风，印川山主廉甫，洛山山主项千兰，云山山主屈俊都依次登场。

这六人中，有四人都是界论，只不过时期不同，标的不同，范围大小有区别。

有两人所撰写的道书，属于《地藏论》，重点在如何治地、养山。

两人提出了多种治理荒域的新法。