蔡确一副智珠在握,云淡风轻之色。
自回京以来,他一直积极参与政事,与宫中的关系也很好。
最紧要的是——官家让他担任了掌管天下市舶司的差遣:总管市舶司。
无论是明州的陈睦,还是广州的蒋之奇或者泉州的陈偁或者正在筹备开港廉州的蔡京。
有关市舶司的事情,都要和他汇报。
与此同时,官家还让他以‘前宰相’的身份,和苏轼一起分管工部、专一制造军器局。
明里暗里,都在暗示他——相公,格物致知,乃是大道!
这就是支持他和沈括、苏颂一起,撑起【格物致知】的门面。
只是,这个事情,让他犹豫不决。
实在是,蔡确还看不出来,沈括、苏颂等人搞的【格物致知】的前途。
一帮伎术官、匠人,天天捣鼓着机巧之事。
舆论很是不屑,也经常抨击——你们这也算道吗?
庄子早就说过了——有机械者,必有机事,有机事者必有机心!
对于大宋的士大夫们来说,【机心】是不可接受的。
不止是因为【机心】不纯,非君子之道。
更是因为,机械、机巧之事,乃是劳力的事情。
正所谓:劳心者治人,劳力者治于人!
士大夫,若去从事机械、机巧之事,就等于自甘堕落,自我承认,自己已处于‘劳力者】的角色。
要受制于人的!
何况,机械、百工之事是很脏的,也是很繁琐的。
让他去宣扬、鼓吹,沈括、苏颂在做的那些事情。
还将之奉为正道。
蔡确本心是不大认可,也不想接受的。
这在大宋很正常。
高高在上的士大夫们,是绝难接受,自己需要和小吏、工匠、百姓一样,去弯腰做事的。
像蔡确在福建,主持市舶司的筹备工作。
他主要做的事情,就是带着福建的名流、乡绅们,游山玩水、吟诗作赋。
并在这个过程,向这些人宣讲朝廷的政策,鼓励他们出海经商。
然后就是给都堂、官家写信。