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第176章 阿茹娜，他就是你朝思暮想的天师！（第2页）

是藏在龙虎山的三千道藏，是历代道家先贤的思想精髓，是道教高人苦心积虑编纂的‘经义’。

术流入草原，却不知道教经义，最终也是难有成就。

如果有朝一日，就连道教经义也流传进草原，让世人都知道‘贵生’、‘无为’、‘自然’、‘清静’。。。

岂不就是历代先贤想要看到的结果？

至于到了那个时候，还是不是道教，又或者改了其它称谓。

张道之想，道家与道教的历代先贤，对此都不会去在意。

毕竟，那也是‘道’。

只是，这种思想之深邃、深远，并非是所有人都能体会的到。

就比如阿如罕，在她心目中，门户之别胜过一切，

“从这一点儿来说，我不如你，我草原的萨满术，只能留在草原。”

中原与草原如今仍是敌对势力。

对于自幼生长在这两座地方的子民来说，门户之别，种族之别，自是胜过一切。

但终有一些人，还是希望有天下大同那一日的到来。

就比如老天师张先。

在他眼里，救一个中原人或是草原人，本质上并无区别。

张道之笑了笑，道：

“萨满道也有很多值得学习的地方，比如你们常说万物皆有灵，你们重视生命，节制欲望。。。”

“这些好的东西，应该要被更多地人知道，而不是仅局限于一地。”

在这座天下，任何宗教的衍生，其背后，都有其政治与文化的意义。

比如佛教，这个教派在创建之初，倡导人人平等，本质上，是要消除世人等级观念，再无种姓之分。

借此来取得底层百姓的支持，以图迅速壮大教派，从而在这个国家或是土地上拥有着主导权。

又比如草原上流传甚广的萨满道。

他们敬畏生命，尊重一切生灵，禁止杀害孕兽、幼兽，捕猎后行谢牲礼。

他们强调部族之间的团结，不希望再有刀兵出现。

他们还致力于保护草原的生态环境。

他们为何提出这样的观念？

本质上，是想借宗教的主义观念，来除掉现有社会中存在的乱相与弊政。

这些好的宗教信仰，自然能够在短时间内聚拢大量信徒，然后影响到这个国家的政治、军事、文化等。

是好事，也不是好事。

但一些好的东西，值得去广泛推广。