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第二千六百二十一章 两界法度（第2页）

可他之前根本没有感知到地膜裂缝存在的迹象，那头巨兽是怎么做到的？

能够自由穿梭于两界之间的巨兽，能够在孽河沉睡而不受六天故气影响，简直闻所未闻！

他百思不得其解，不过还不能够确定自己真的被带到了魔界，也可能是在某处洞天之中。不说地膜裂缝周围，就是在风暴界和妖界，他也曾发现过真魔气，只不过不像这里无处不在。

想要验证也很容易。

秦桑沉心感应箓坛，默运道庭法诀，引动雷祖气息，尝试勾连神庭。

下一刻，秦桑一颗心猛然下坠，结果……竟失败了！

雷祖寂然不动，神庭毫无反应。

雷祖是他的护坛神将，在道庭内部也是极为特殊的存在，他和神庭之间的联系比那些真正的道庭真君更加紧密、稳固。以秦桑对道庭的了解，只要是在灵界内部，即使未出世的小千世界，他也能够直接勾连神庭。

此时竟被彻底隔绝了。

眼下只有两种可能，要么有人以绝大的神通或阵禁，隔绝了雷祖气息和神庭之间的联系，要么他现在已不在灵界之中。

既非灵界，便只剩下一种可能——魔界！

秦桑能够感应到，真魔气在这方天地间无处不在，没有一丝一毫的灵气。

所谓真魔气并没有那么神秘，本质上和灵气是一样的，乃是魔界的天地元气。而随着秦桑的修为步入合体之境，进入大道长河，明悟了许多世间真理，对此有了更深的理解。

在此世间，无论何时何地，只有大道是恒定不变的。大道如一，假如两名灵界和魔界修士都修炼火行大道，他们感应到的定是同一条大道，不因种族而变，也不因所处界域而变。只会因为修士的眼界不同、所处的角度不同，窥见大道不同的侧面。

灵界和魔界其实都是一条条大道交感、和合而成的产物，经种种因缘际会诞生出大千世界，而最本质、最底层的架构正是那一条条大道组成的。

如果将大千世界比喻成一锅汤，那些大道就是这锅汤的原料，灵界和魔界这两锅汤里，可能某种原料多一些，某种原料少一些，就会形成不同的味道，反馈在两界之间，就是法度上的差别。

灵气和真魔气就是这‘两锅汤’最直接的表现，它们孕育出世间万灵万物，形成丰富多彩的大千世界，也是生灵修行的必须之物。

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在灵界，无论灵修、体修还是法修，都必须吞纳灵气为资粮，只不过法修更为依赖灵气。哪怕那些追求血脉蜕变的种族和法门，灵气同样是不可或缺的，溯及最原初的祖先和血脉，皆是天地元气孕育而生。

魔界众生亦然。

正因如此，魔界修士进入灵界，脱离真魔气所在的环境，被陌生的灵气包围，就好像失去了力量的源泉，表现出难以适应的状态。

当年魔界大军攻入灵界，不仅有魔界修士，肯定还裹挟着滔天真魔气，又或者有某种方法，能将灵气转化为魔界修士依赖的真魔气，就像素女修炼的魔功，否则魔界大军大战一场就会丧失战力。

由此也能看出来，两界之战的残酷，绝非简单的抢夺地盘那么简单，还伴随着更深层的、对大千世界的侵染和同化，一旦让魔界得逞，灵界万灵只剩两种选择，要么适应、要么灭亡！

灵界修士为了对付魔界修士，炼制出缚魔索、封魔桩和镇魔碑，正是利用了这一点。不过，秦桑突破合体期后又有了新的感悟，他能看透缚魔索和封魔桩的原理，但镇魔碑上还有不少未明之处。

此物存放于七杀殿倚天峰，用以镇压魔君，缚魔索、封魔桩明显和它不是一个等级的宝物。

秦桑不知魔君在魔界的地位，想来修为至少不会低于合体期，而合体修士身合大道，面对两界差别，又有不同的感受。