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第877章 规矩是规矩，现实是现实（第3页）

嗯？

软而不举，举而不坚，坚而不久？

这他喵是去幼儿园的车吗！

杨少峰暗自吐槽，李善长却又继续说道：“历朝历代，除了唐明皇那段时期，平常你看哪个朝代有不重生男重生女的？”

“寻常百姓也好，乡贤士绅也罢，又或者是什么达官贵人，往往都不乏溺毙女婴的例子。”

“故而才有凡不举者不得科举为官的规矩。”

随着李善长的话音落下，杨少峰才明白过来，所谓的不举到底是怎么个情况。

跟坚不坚的没关系，跟久不久的更没牵扯。

所谓的不举，指的是妇人产下女婴之后，往往会溺毙女婴。

这种情况尤以民间的穷苦百姓居多。

其实说来说去，还是因为生产力低下给闹的——生男丁的话，别管能不能读书科举，能不能当得上官老爷，最起码代表着家里多了一个壮劳力。

可要是生女儿的话，不光意味着要多养活一口人，更意味着要替女子准备好嫁妆。

敲个黑板。

彩礼这个玩意儿跟聘礼是两回事。

聘礼是娶正妻用的，女方通常要回报数量更多的嫁妆。

比如说杨少峰，取两个公主的聘礼也不过两只大雁和合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，而且这些东西还都是陈忠他们帮忙准备的。

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这些东西的真正价值，全加一块儿也不足一千贯钱。

但是老登回过来的嫁妆可就多了去了。

从日常的吃穿用度，再到楠木垂花柱式千工拔步床乃至于棺材，所有嫁妆首尾相连，足足有十里地，这就是所谓的十里红妆，说是价值连城也不为过。

就这，还没算两座单独的驸马府，以及老登单独再赏赐给杨少峰的那些专属于驸马的东西。

民间婚嫁当然不可能按照这个规格来操办。

但是，民间婚嫁也往往是嫁妆多于聘礼。

像大宋的时候，别说民间百姓会因为嫁妆而发愁，就连皇帝也一样会发愁。

至于说男方多给聘礼，女方不回嫁妆？