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第909章 黄帝历（第2页）

可以说，朝堂之稳，直接关系到宇文衍雄心勃勃的华夏伟业之成败。

……

三月初五。

皇帝召见太史局太史令，以及天文地理馆在京负责人。

两人呈上编纂完成的《黄帝历》。

这是宇文衍下诏，由太史局和天文馆耗时三十年整理、编纂的历法。

《黄帝历》作为“古六历”之首，被视为华夏历法的源头。

另外“五历”分别是《颛顼历》，《夏历》，《殷历》，《周历》，《鲁历》。

《黄帝历》是以黄帝即位、创制历法为元年的连续纪年历法。

属阴阳合历框架，以干支纪、年纪月，置闰定四时。

大周王朝，天元三十三年（公元613年）。

按黄帝纪年推算，即为：

华夏3331年！

癸酉鸡年。

三月初五这天，正好是二十四节气中的——谷雨。

历法乃华夏文明的核心文化之一。

亦是农耕文明确定时令，指导农业生产的必备法宝。

历朝历代对于“历法”都是尤为重视。

皇帝颁布官方历法，被视为正统执政的必行程序之一。

宇文衍翻阅着手中由专业天文历法人员整理制定的手写版《黄帝历》。

心中不由感叹华夏先人无穷的智慧。

当四夷野蛮人还在茹毛饮血，使用简陋石器之时。

生活在神州大地上的华夏祖先们，就已经在思考星象变化与气候之间的关联了。

也正是先贤数千上万年的星象观测积累，符号记事传承。

并且与实际农业生产相结合。

万年的沉淀，由简及繁，出现天干地支，节气，十二生肖，八卦易经等传统文化瑰宝。

天文学来不得半点虚假。

需要百年、千年，甚至是万年以上的观测积累。

唯有文明传承没有断绝的文明，才有可能出现成熟、精准的历法。

而不像后世西夷海盗的子子孙孙。

抬头瞪一眼日月，便发现了天文规律。