“继续进行医学常识方面的科普与推广,对了,还有剖腹等技术,也尽可能的在民间普及。”
在杨复礼第一次御驾亲征之前,韩攸宁就想办法复刻出了羊肠线,并让太医院精通外科的太医进行剖腹、缝合等研究。
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经过几年的发展,开膛破肚不再是什么骇人听闻的“酷刑”,反倒是救命的神技。
且,韩攸宁在提出剖腹这个概念的时候,也不只是专门针对军队,也提到了难产的妇人,也可以采取此等方法救命。
只不过,上千年的传统,太过顽固。
身体发肤受之父母的理念,也太过深入人心。
军队比较特殊,军人们更是见多了尸横遍野,断臂残肢的种种残忍血腥的场面。
所以,他们对于开膛破肚什么的,比较容易接受。
寻常百姓就比较困难了,尤其是对女子的束缚比对男子更严格。
剖腹产在民间的推广,就十分的困难。
考虑到这些,韩攸宁又补充了一句,“再多招募一些稳婆、医女,让女子不再因为羞耻、世俗等原因而讳疾忌医。”
“好!都听你的!”
杨复礼除了恋爱脑,也是天下之主的认知。
他知道,韩攸宁提出的这些,虽然都是小事儿,可也关注着国计民生。
女子,确实卑微。
可,这个世界需要女子生儿育女,繁衍子嗣。
若是能够降低女子生产而死的几率,就能更多的提高人口。
在古代,“人口多少”既是评定地方官政绩的一项指标,也是判断王朝是否兴盛的标准之一。
“当然,剖腹终究是最后的救命手段,能不剖还是尽量不剖。”
韩攸宁也不是一味的迷信剖腹产。
毕竟古代跟现代不一样。
韩攸宁虽然炮制出了土青霉素、酒精等,但也无法确保手术时是否会感染。
古代可没有后世的无菌手术室,更没有完善的术前、术后护理。
剖腹只是救命,不是常规治疗。
不到万不得已,还是尽量顺产。
而顺产——
“产钳?是什么?”
杨复礼作为古代土着,更是个大男人,他根本就不懂。
韩攸宁则习惯性的抽出一张纸,拿着命人特制的铅笔,在白纸上写写画画。
她不是医学生,只能根据在后世刷到视频时,得到的些许影像进行大概的描绘。